《上帝的指纹》

作者:外国科幻
《上帝的指纹》上帝的指纹是什么
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(出版导言)一个陈旧的千年马上要随风而去了一个新鲜的千年马上要姗姗而来了在这个世纪末的特殊日子里,当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时,在大洋的彼岸英国,一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆汉卡克,却用他深情又深透的目光,穿过无底的时间黑洞,烛照人类远古文明的幽幽秘境了。我们的祖先,究竟从哪里来年轻的人类,又要走向何处……

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《上帝的指纹》第一章 秘境的地图
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美国空军第侦察中队战略空军司令部马萨诸塞州魏斯欧佛空军基地年月日事由:海军上将皮瑞雷斯()绘制之世界地图请求鉴定案致:查尔斯哈普古德教授()基思学院()新罕布什尔州基恩市哈普古德教授道鉴:本部业已遵照您的要求,对皮瑞雷斯于年绘制之世界地图,就其中若干不寻常细节进行鉴定。部分学界人士声称,这幅地图下……

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《上帝的指纹》第二章 预见南极大陆
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年底到年初,哈普古德教授利用圣诞节假期,在华盛顿的美国国会图书馆参考室查阅有关南极洲的资料。一连好几个星期,他废寝忘食,埋首在成堆的中古世纪地图中,展开搜寻的工作:我找到很多做梦也没有想到会找到的东西,十分有趣;我还找到一些描绘南方大陆的地图。有一天我打开一本地图集,翻到一页,眼睛蓦地一亮,整个人顿时呆住了。那是奥伦提乌斯费纳乌斯()在年绘制的世界地图。我瞅着这幅地图下方的南半球,心里想:我终于找到了真正可靠的南极洲地图……

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《上帝的指纹》第三章 消失的科技文明
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上文提到,年的麦卡脱世界地图,对远古时代尚未被冰层覆盖的南极洲海岸,描绘得相当精确。有趣的是,对另一个地区——南美洲西海岸——的描绘,这幅地图却远不及麦卡脱早些时画的另一幅地图(绘于年)精确。原因可能是:这位世纪地理学家绘制前一幅地图,根据的是古老的蓝本;画后一幅地图,他则依赖第一批前往南美洲西部的西班牙探险家的观察和测量。由于这些探险家带回欧洲的是“最新”的资讯,麦卡脱在绘制地图时,不得不充分加以利用。结果,他的作品在精确度上大不如前——毕竟,在年……

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《上帝的指纹》第四章 飞翔的兀鹰
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我来到秘鲁南部,飞行在纳兹卡()高原上空,俯瞰着地面描绘的图形和线条。飞机掠过鲸和猴子的图形,一只美洲蜂雀赫然出现在眼前。它拍扑着翅膀,伸出纤细的嘴喙,仿佛啄食花蜜的模样儿。接着,飞机倏地向右转,穿越过荒凉崎岖的泛美公路(),在地面上投下细小的影子。飞机在空中翱翔了一会,把我们带到充满传奇色彩的蛇颈图形“阿尔卡特拉兹”()上空。那其实是一只苍鹭,镌刻在地面上,身长达英尺,想必是某一位想象力丰富的几何学……

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《上帝的指纹》第五章 古印加人的踪迹
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人类历史上,许多文物、纪念碑、城市和神殿,在岁月的摧残下消失无踪,而最具弹性的宗教传统却一直留存下来。这些传统,不论是记录在古埃及的金字塔经文,或是表现在希伯来人的圣经或印度人的吠陀经,都是人类创造出来的最不朽的东西:它们载运着人类的知识,航行在时间的长河中。秘鲁古老宗教传统的最后守护者是印加人。年,西班牙人征服秘鲁。往后年中,印加人的信仰和“偶像崇拜”习俗被“连根铲除”,他们的财宝被洗劫一空。幸而,在印加传统被彻底遗忘之前,早期的一些西班牙旅客用文字将它的精髓记……

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《上帝的指纹》第六章 天兵神将的造访
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南美洲安第斯山区各民族的古老传说,都提到一个身材高大、皮肤白皙、满脸胡须的神秘客。尽管在不同的地区他有不同的名字,但在人们心目中他永远都是维拉科查神——“大海的浪花”——具有无边的智慧和法力,在一个动荡不安的时代中降临人间,负起拨乱反正的使命。安第斯山地居民传说中的维拉科查神话,版本纵有不同,基本情节却是一致的。故事开始时,一场大洪水淹没整个大地,太阳的消失使人间陷入茫茫黑夜中。社会分崩离析,老百姓流离失所。就在这个时候:南方忽然来了一个身材魁梧、相貌堂堂的白人。……

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《上帝的指纹》第七章 踏着波浪的神魔
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早晨才过点,小火车骤然开动,缓缓爬上库兹科河谷陡峭的山坡。这条窄轨铁路以一连串字形铺设在山坡上。火车轧轧前进,沿着第一个字下方那条水平线行驶了一会儿,然后转换轨道,沿着字中间那条斜线倒行上山,再转换轨道,沿着顶端的水平线前进——如此周而复始,开开停停,火车一路往上攀爬,最后终于抵达山丘顶端。从山巅俯瞰脚下那座古城,只见城中的印加古墙、殖民地式豪华宅邸、狭窄的街道、蹲伏在维拉科查神殿废墟上的圣多明哥大教堂,幽然浮现在灰濛濛的晨曦中,显得格外阴森诡秘。街灯依然亮着,仿佛一幅美丽的图案,把……

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《上帝的指纹》第八章 世界屋脊上的湖泊
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玻利维亚首都拉巴斯,位于海拔英里的高原上一个壮丽的大山谷中。整座城市蹲伏在崎岖不平的谷底。这个深达数千英尺的陡峭山谷,是远古时代一场大水从山上挟带大量石块和砂砾往下冲刷而成的。拥有大自然赋予的“圣经启示录”景观,拉巴斯城散发着一种独特的、略显破旧的风采。狭窄的街道、阴暗的住宅、雄伟的大教堂,霓虹闪烁直到深夜才打烊的电影院和汉堡店,处处都流露着诡秘的风情,令人陶醉。对步行的人来说,在这座城市漫游却是一件苦差事,除非他的肺活量特大。拉巴斯的整个城中区都是建立在陡峭的山坡上。……

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《上帝的指纹》第九章 过去未来之王
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在安第斯山区旅游期间,我把手头上一则奇妙的维拉科查传说重读了好几遍。这个故事流传在的的喀喀湖畔一个名叫科尧的地区,跟传统的维拉科查神话在情节上颇有出入,而那位将文明和教化带给当地民众的神祗英雄,也被改名为苏奴帕():很久很久以前,苏奴帕带着五个门徒从北方来到高原平台上。这个相貌威严、眼睛湛蓝、脸上蓄着胡须的白人,举止沉着稳重,生活十分简朴严谨。他劝告导百姓戒除酗酒、蓄妾和争斗的恶习。苏奴帕周游安第斯山区各部落,建立一个祥和安宁的王国,将各种技艺传……

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《上帝的指纹》第十章 太阳门之都
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早期的西班牙游客,在西班牙军队征服玻利维亚期间探访帝华纳科古城废墟时,都为它的恢宏气派和神秘气氛所震慑,留下极为深刻的印象。编史家皮德罗齐耶萨迪里昂()在著作中写道:“我询问当地土著,这些建筑是否兴建于印加时代。听我如此询问,他们忍不住哈哈大笑。这些土著声称,早在印加人建立皇朝之前,城中建筑即已存在……根据他们祖先的说法,这些建筑是在一夜之间突然冒出来……”同时的另一位西班牙游客记录的则是流传在土著之间的一个奇妙传说:石头突然从地面升起,有如奇迹……

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《上帝的指纹》第十一章 远古图像暗藏天机
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已故的亚瑟波上南斯基教授()是一位杰出的日耳曼奇玻利维亚学者,一生致力于研究帝华纳科古城废墟,几乎长达年之久。在他那部卷积浩繁的著作《帝华纳科:美洲人的摇篮》(:)中,他向世人说明,他如何运用考古天文计算,对帝华纳科城堡的兴建日期重新加以鉴定。他解释说,这套计算方法“完全建立在黄赤交角()在两个时期……

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《上帝的指纹》第十二章 维拉科查人的末日
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在本书第章我们提到,帝华纳科城当初原本是建立在的的喀喀湖畔的港市,那时,湖面比现在宽广得多,湖水也比今天深多英尺。目前仍残留的庞大港口设施、码头和堤防(甚至被弃置在旧湖岸线下的大批石材),现在都证明,帝华纳科城当初确实是一个港口。事实上,根据波士南斯基教授大胆的估计,早在公元前年时,帝华纳科城就已经是一个繁忙的港口,而依照他的推测,卡拉萨萨雅广场就是在那时兴建的。往后的年间,这个港口持续繁荣兴盛;在这段漫长的岁月中,它的位置一直是在的的喀喀湖畔,并没什么改变……

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《上帝的指纹》第十三章 神话中的“末日预言”
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墨西哥犹加敦半岛北端击真伊扎()古城在我身后矗立着约莫英尺高、造形极为优美的古巴比伦式宝塔“库库尔坎神庙”()。四道阶梯,每道级,加上塔顶的平台(也算一级),总共级。这就是太阳年一年天的数目了。此外,这座古老建筑的几何设计和方位,也足以媲美瑞士钟表的精确校准,创造出一种既玄秘又充满戏剧性的效果:每年春分和秋分时节,这座宝塔准时投下三角形的光影,在北边的阶梯上创造出一条大蛇蜿蜒爬行的幻象。每一次,这个幻象都持续整整小时……

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《上帝的指纹》第十四章 蛇神的子民
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沉迷在维拉科查神话传说中如此之久,当我发现,古代墨西哥众神中的主神奎札科特尔,在各方面都跟这位蓄着胡子的安第斯山神祗如此相似时,心中难免会感到无比的好奇。例如,世纪西班牙编史家胡安迪托克玛达()搜集的古代墨西哥神话,其中就有一则指出:奎札科特尔“皮肤白皙,脸色红润,颏下留着一绺长胡子”。另一则神话把他形容为“皮肤白净的男子,身材魁梧,额头宽广,大眼睛,长头发,脸上蓄着一绺浓密的大胡子”。还有一个传说把奎札科特尔描述成:神……

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《上帝的指纹》第十五章 墨西哥的通天塔
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我们开车从图拉出发,朝向东南方行驶,沿着一连串杂乱无章的高速公路,穿过首都墨西哥城()郊外那一片迷濛呛人的污浊空气,然后一路攀升,进入松林遍布的山陵,经过白雪皑皑的烟峰火山(),行驶在田野中一条浓荫夹道的公路上。傍晚时分,我们抵达卓鲁拉瞩()。这个死气沉沉的小镇,人口虽然只有万,市中心却有一个宽阔的广场。我们往东行驶,穿过狭窄的街道,越过一条铁路,把车子停在印第安人称为“特拉契哇泰泊特尔”(……

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《上帝的指纹》第十六章 蛇神的避难所
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离开卓越普拉城,我们一路驱车朝东行驶,经过繁华的城市佩佛拉()、奥里萨巴()和科多巴(),前往墨西哥湾畔的维拉克鲁兹港()路上,我们穿过东马德雷山()云雾弥漫的群峰,享受山中沁凉的空气,然后降落到海平面上,行驶在长满棕榈和香蕉、景色无比苍翠怡人的热带平原上。我们正在进入墨西哥最古老、最神秘的文明——奥梅克文明的发祥地。奥梅克()这个名称,意思是“橡皮人”。奥梅克文……

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《上帝的指纹》第十七章 奥梅克人之谜
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离开崔斯萨波特城之后,我们的下一站是位于科泽科克斯市西南方的圣罗伦佐。这里的奥梅克文化遗迹,正好坐落在“蛇神避难所”的中心。奎札科特尔的神话和传说经常提到这个地方。考古学家使用碳鉴定法测出的年代最古老的奥梅克遗址,就是坐落在圣罗伦佐地区。据鉴定,这处遗迹的历史可追溯到公元前年左右。然而,在那个时期之前,奥梅克似乎已经发展成熟,而且没有迹象显示,奥梅克文化的发展是在圣罗伦佐地区进行。此中一定有玄机。毕竟,奥梅克人曾经建立相当辉煌的文明,进行过大规……

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《上帝的指纹》第十八章 来自异乡的神秘客
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年代,美国考古学家马休史特林在拉文达废墟进行挖掘,发现一些极为珍贵的文物,其中最引人瞩目的是一块雕刻着“蓄胡男子”肖像的石碑。上文提到,位于拉文达的古代奥梅克文化遗址,是沿着一条指向正北偏西八度的轴道设计和配置的。这条轴道的南端,矗立着一座英尺高、塔身有凹槽的圆锥形大金字塔。塔旁地面上有一道类似路肩的边栏,约莫英尺高,围绕着一个长方形的场地,大小相当于一般街廓的。考古学家挖掘这道边栏时,出乎意料地发现,它其实是一排圆柱的上半截。覆盖在上面的好几层泥土被清……

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《上帝的指纹》第十九章 上穷碧落下黄泉
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根据“假设的第三者”理论,古代埃及和美索不达米亚从一个相同的、古远的祖先继承一笔共同的文化资产,因此,这两个地区的文明才会有许多相似的地方和一些显著的差异。然而,至今还没有学者认真探索,这个古远的文明究竟崛起于何处,兴盛于何时,内涵和本质为何。如同太空中的“黑洞”,它隐而不见。但是,从它对埃及和苏美尔文明具体可见的影响,我们可以深切感受到它的存在。这个神秘的始祖,隐而不见的文明根源,有没有可能也在墨西哥留下它的痕迹如果可能,那么,我们肯定会在墨西哥的古文明和中东的古文明之间,……

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