《艺术教育》

作者:沈从文
《艺术教育》《艺术周刊》的诞生
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在中国,学艺术真可怜得很。一个高中毕业的学生,入了艺术专科学校后,除了跟那个教授画两笔以外,简直就不能再学什么,更不知还可学什么。记得在上海时,曾晤及一个在艺术学校教图案的大教授。他说不久以前他到过北京。我问他对于中国古锦的种类,有不有兴味研究,对于中国铜器玉器花纹的比较有不有兴味研究,又问及景泰蓝的花纹颜色,硬木家具的体制,故都大建筑上窗棂花样,一串问题他皆带点惊愕神气用一个“否”字来回答。到后我把眉毛皱了一下,大约被他见到了,他赶忙补充似的说道:“我是教图案画的,我看到济南的汉石刻画……

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《艺术教育》艺术教育
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一个对“艺术”有兴味,同时对“艺术教育”还怀了一点希望的人,必时常碰着两件觉得怪难受的事情,其一是在街头散步,一见触目那些新式店面“美术化”的招牌,其一是随意遛进什么南纸店,整整齐齐放在玻璃橱里的“美术化”文具。见到这个不能不发生感慨,以为当前所谓“美术化”的东西,实在太不美,当前制作这些“美术化”玩意儿的人物,也实在太不懂美了。即小见大,举一反三,我们就明白中国艺术教育是个什么东西,高等艺术教育有了些什么成绩。且可明白中学生和多数市民,在艺术方面所受的熏陶,通常具有一种什么观念。因为……

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《艺术教育》谈写字一
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社会组织复杂时,所有事业就得“分工”。任何一种工作,必需要锲而不舍的从事多年,才能够有点成就。当行与玩票,造诣分别显然。兼有几种长处,所谓业余嗜好成就胜过本行专业的,自然有人。但这种人到底是少数。特殊天才虽可以超越那个限度,用极少精力,极少时间,作成发明创造的奇迹。然而这种奇迹期之于一般人,无可希望。一般人对于某种专门事业,无具体了解难说创造;无较深认识,决不能产生奇迹。不特严谨的科学是这样,便是看来自由方便的艺术,其实也是这样。多数人若肯承认在艺术上分工的事实,那就……

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《艺术教育》谈写字二
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一、宋四家书画到宋代后,有了极大变化,说坏处是去传统标准日远,说特色是敢自我作古。试用代表这个时代的苏黄米蔡作例,就可知道这几个人的成就,若律以晋唐法度规模,便见得结体用笔无不带点权谲霸气,少端丽庄雅,能奔放而不能蕴藉。就中蔡襄楷书虽努力学古,也并不成功。米书称从兰亭出,去兰亭从容和婉可多远若遇游山玩水,探胜访奇,兴会来时,攘袖挥毫,摩崖题壁,草草数行,尚有些动人处。函简往还,叙述家常琐事,跋赞法书名画,间或记点小小掌故,也留下些妙墨佳书。至若一本正经的碑志文字,四……

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《艺术教育》滥用名词的商榷
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谈到滥用名词的问题,除梁宗岱先生所举理由外,我们似乎还应当用比较近情的看法,弄明白为什么多数人滥用名词。第一,得承认这是一个普通常有的现象,原因是多数外来名词初入中国,文字体制又新经变革,一个名词在“专家眼下”和“习惯使用”不能一致,也似乎容许它不完全一致,譬如说,对“象征主义”,梁宗岱先生说明时可以写一篇洋洋万言的大文,至于这个名词的含义,在一般人印象上,当然就简单得多,并且会不相同,使用时也不相同的(正如“科学”二字,爱因斯坦和梁宗岱先生两人使用时不相同一样)。……

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《艺术教育》谈谈木刻
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近十年来因各种定期出版物需要插图,报纸需要插图,木刻和漫画应时而起,成为一种新课目,且在若干“票友”似的热心家提倡下,经过一阵努力,弄出了些成绩,给一般人印象也相当好。从事于此道的朋友,很有些名字,说起来仿佛十分熟习,为的是所有作品,已经使我们十分熟习,漫画如张振宇,赵望云,黄鼎……木刻如李桦,陈烟桥,马达……几位的成就,对社会影响言,似并不弱于一般经院派的艺术家。这影响或者也可说是堕落了“艺术”的价值,因为它同“新闻纸”或“商业性”关系异常密切,不可分开,它重在装点时事,过于贴近眼见耳闻的……

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《艺术教育》宋人谐趣
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经史中多讽刺记载,且有特为别立一个部门的。惟既多出于载笔立言之士,或草泽下民亡国之臣,形诸歌咏,所以多不外乎“言者无罪,闻者足戒”原则。重在以微见着,言约意远。虽间或也有说得极直接极露骨,可是较高的讽刺,总以蕴藉而不能背乎诗人雅言之旨,被认为正宗,并且作用大,影响深。自战国纵横之士以口舌取卿相,诸子著书立说,各有以自见,一种新的泼剌风气成立后,讽刺因中层分子抬头,使用范围就较宽了一些,也较粗糙了些。即以近于小说故事讽刺而言,如《国策》所引螳螂捕蝉譬喻之繁复而精巧,《韩非子》、《吕览》所称引齐……

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《艺术教育》宋人演剧的讽刺
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做戏的“打诨”,是历史上特许的专利,这种专利的获得,实包含一点儿不光荣的传统,即“帝王弄臣”。但枚乘司马相如词赋之臣,当时也一回待诏金马门,同样有帝王弄臣意味,所以这种不光荣也只是指它当时在帝王身边的抽象地位,并非指它在社会上的抽象价值。若就讽谏而言,在春秋战国时代,它的重要有时即恐怕比读书诵诗的儒者还切于实际,而容易有作用见效果。“优孟衣冠”这个典故的由来,即证明它的作用和效果,针对问题为当时儒者所不及。初期的戏既把讽谏和调笑两种成分相混,戏的本色长处是能机捷取巧,一语破的。短处偏重谐……

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《艺术教育》读展子虔《游春图》
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相传隋代展子虔作的《游春图》,是一幅名画,它的经济价值,传说值黄金四百两。我意思可不在货币价值。这画卷的重要,实在是对于中国山水画史的桥梁意义,恰象是近年发现的硬质青釉器在青瓷史上的位置,没有它,历史即少了一个重要环节,今古接连不上。有了它,由辽阳汉坟壁画山石,通沟高句丽魏晋时壁画山石,《女史箴》山石,及传同一作者手笔的《洛神赋图》山水,北朝几件石棺山石,以及南朝孝子棺上刻的山水木石,及敦煌北魏前期或更早些壁画山石,麦积山壁画山石,才能和世传唐代大小李将军、王维及后来荆浩、关仝山水画遗迹……

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《艺术教育》文物保卫的一种看法
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前不多久,向觉明先生曾写过一篇文章,为炮火轰炸下历史文物有所呼吁。文章写得很平实动人。几个朋友读后,都觉得这不止是一二人私见,应当算作国内多数学人共通愿望。以个人私见,社会圮坍与重造,应承认时间的重要性。历史文化和时代发展衔接,由理想证事实,得把时间放长眼光放大。专家分工合作的民主政治,若不久将来即必然来临,我们也得为这个合理社会,准备一大批少壮工作人员,来收拾残破,在废墟上重造个崭新国家就事言事,目下谈文物保卫,不仅是伟人的“尊重”,国人的“爱护”,重要的恐怕还是……

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《艺术教育》关于北平特种手工艺展览会一点意见
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中华民国已过了三十六个双十节。这一天翻开报纸看看,照样是伟人讲话,功臣受勋,名流题词,商店减价。记得黎元洪作大总统时,总统府前新华门,当天必张灯结彩,欢迎北平市民入内观赏。一群群男妇老幼,走到怀仁堂前,从大窗口必可望见阅兵归来的黎大总统端坐在大办公桌前,桌上还有些文房四宝和待批的文件。机会好恰当其时,说不定还可以看到“第一号公仆”走出门外,和人民随便点点头,谈谈话,表示民主国家元首风度。场面安排得虽然充满戏剧味,比起后来曹锟、张作霖以下伟人每出门即净街断绝行人,前者真可算是太平盛世游园群众……

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