《生命的重建》

第四章 它是否真的

作者:美·露意丝茜

“真理是我们内在不能被改变的一部分。”

这个问题是:“它是否真的?”答案有两个:“是”或“不是”。

如果你相信它是真的,它就是真的。如果你相信它不是真的,它就不是真的。

半杯水,同时可以被看成是半“满”,或者是半“空”;不同的角度,及产生不同的观点。

我们可以选择千千万万种不同的思想,我们绝对有权可以选择。

大部分的人们,都会跟随他们父母的思想;但是,世界上没有任何法律,规定我们一定继续跟随父母的思想。人根本不应该限定所有人的思想都一致。

任何我选择出来相信它的,对我来说,它都会变成事实;任何你选择出来相信它的,对你来说,也都会变成事实:任何他选择出来相信它的,对他来说,同样会变成事实。如果你和我的思想信念不同,那么,你和我的生命历程,也会完全不一样。研究你的思想假如你的经济突然崩溃,那就是表示在你思想信念的某一个层次,相信你自己会没钱、会欠债穷困,你因此郁郁不乐,没有作过稳定经济的切实计划。

固然,美好的东西往往不长久,但消极颓丧,也大可不必。生命对你不会不公平,只是你自己没有斗志,常常说自己:“我怎样都胜不了。”

这一类丧气话,可以冲昏自己的头脑,作出不正确的决定。

如果你还没有能够吸引到一个异性来爱你,那也是你一直认为“没有人会爱我”、“我不值得被爱”。或者,你是在怕异性会像你的父母一样,支配你、管辖你。也或者你常以为:“人们只会伤害我”。你在内心先拒绝人,使人不敢接近你,不是人人无端端拒绝你。

有些人的身体健康不佳,他们常常相信:“我的家人身体都不健康,所以我的身体也一定不健康。”或者:“那是因为天气变坏,所以我的身体就变坏。”又或者:“我根本是来到世间受苦的”、“祸不单行”……他们不去研究和对治他们的健康不佳,只以消极的信念来接受他们的健康不佳,身体自然不会好了。

很多人有了不好的思想信念,而自己并不知道。大多数的人,都不认识自己的思想信念;他们只把所有发生的事情,都看成是自然的,像饼干咬过后一定会碎一样。

不论什么问题,都有它的思想根源,这些思想根源,都可以在受到再教育后彻底改变。

很多使我们要在生命中受苦和挣扎的问题,在感觉上,都是那么现实、那么困难,好象与我们内在的思想信念,完全无关,只是从外面逼近来的、无可奈何的事。如果你那样想,如果你以为自己完全是被动的角色,那你便错了。

佛教告诉我们,凡事有“因”必有“果”,果是从因而来,并非无端端发生。我们只要想想,在学校里面发生问题的永远只是那几个常常发生问题的学生,便可以知道,学校并没有逼他们发生问题,是他们自己先有不正确的思想原因,才引他们得到麻烦的结果,这是很容易明白的道理。

看看你生命中的问题吧!问问你自己:“我有什么不正确的思想信念,是我制造出这么多的问题?”

让自己静静的坐着,仔细思索,同时想想佛陀的慈悲精神,你自己内在的智慧,就会给你正确的答案。童年学来的信念有些童年学来的思想信念,是积极和有益的,对我们的整个生命历程都有帮助,例如:“过马路以前,要现看看街的两面,有车就不能过去。”……等等。

也有另一些信念,只合于小时侯有用,到了我们长大,便不再适合,例如:“不要听信别人的话。”……等等。接触别人是成年以后不应再害怕的事,如果永远对别人不信任,人就会变得寂寞和孤立,限制了在社会上的发展。

“男孩子不应该哭”、“女孩子不应该跑跳”,也是大人们灌输给小孩子的信念,这样的信念,往往就制造了隐藏感情的男人,和爱坐不爱动的女人。

如果成年人教导小孩说:“这个世界,是一个很无情的世界。”那么,小孩子便会以为那一定是真的,以为世界上人人都很无情,所以不敢和人往来,到长大后也往往如此。

相反的,如果成年人教导小孩子说:“只要你对别人好,别人也会对你好。”那么,小孩子的表现便会不同,到大都容易接受别人,更会献出自己的爱心。

有些大人常常骂小孩子:“这全是你的错!”像这样子的经常责骂,会弄的小孩子时时不安,不论发生什么事情,都以为又是他的错,以致到长大以后,也是如此,成为一个瑟缩不敢有所作为的人。

如果人在小时侯相信他是无关重要的一个,那么,他在不论什么情况之下,都是躲在一边的一个,甚至到大都如此。如果家里的人常常忽略他,到他大了的时候,他也会觉得在众人之中,自己好象并不存在。

人在小学一年级的时候,常常会有学习的困难,要老师教得很辛苦。于是,有些小孩子在受到老师的埋怨后,便会以为自己一定很愚蠢,一直都把愚蠢的标帜,插在自己的心里。

有些人的童年环境很不好,令他相信没有人爱他,也令他到大都非常寂寞。就算他把一个朋友或一段恋爱带到他的生命之中,也不会持久。

有些家人,令小孩子产生“人永远不会满足”的信念。这样的信念,会令他在长大以后,也时常都觉得衣柜里的衣服总嫌少、所赚的钱总不够多。人也总在不满足的怨恨状态之中。

有一个病人说他的家人一向都相信事事都不如意,而且认为事情只会变坏,不会变好,所以自己也充满了消极的信念。

他甚至在打球的时候伤了膝,也好象大祸临头,到处去看医生,连看很多个不同的医生,他感到他的膝部越来越坏,直经过很长时间,到他的膝部完全复员了,他就从此不再打球。本来,打球是他最喜爱的运动和游戏,他也要加以放弃;他怕再打球会打出更坏的事出来。

另外有一个人,从小受他父亲的影响,当他还是小孩子的时候,他的父亲便教导他要样样东西都抢先得到,否则便会失去机会,甚至一无所有。于是,等到他长大以后,他也不肯帮助他人,连排队购买戏票,他也一定要抢在众人前面,不守秩序;为了这样,许多人都不愿意和他作朋友,以致他在精神方面,十分苦闷。

对付童年学来的消极信念的唯一办法,就是彻底把它们丢掉;学习佛陀,建立新的、积极的人生观。如果你相信佛陀,所有的问题,就会得到解决。

我们时常都说:“我就是我,我一向都是这样的。”也说:“事情就是这样,不可能改变。

”这两句话听来像很真实,其实只是一种信念,并不是事实。但是,如果我们永远这样相信,它就会变成不易的事实。

平常我们所相信的,一般原只是他人的意见,但我们把很多他人的意见,都放入了自己的信念系统之中。这些信念,就和我们其他的信念,混合在一起,成为了自己的信念。

很多人早上醒来的时候,如果发觉外面正在下雨,便立刻会想:“唉,今天的天气真坏!”

其实,下雨天并不坏,下雨天只是空气潮湿,如果我们有着适当的雨具,穿着适当的鞋,改变我们对雨天的态度;那么,下雨天便可以变成很不错的一天,至少决不会比任何一天差——你不觉得它有诗意,也会觉得它能增加水库的蓄水量,更会觉得它对草木和农作物有益;而且下雨天的街上,灰尘也少些。

但如果我们坚持相信下雨天是坏的一天,那么,每当下雨的时候,我们的心都会因此沉下来,人变得很不开朗。我们会抗拒这下雨的一天,而不懂得顺应此时此刻。

事实上,天气并没有“好”和“坏”之分,天气就是天气,但若是我们把下雨天看成是“坏”,影响了情绪,那么,下雨天变真的是“坏”了。

一个人要得到一个快乐的生命,就先要有快乐的思想;要有一个旺盛的生命,就先要有旺盛的思想;要有一个充满慈爱的生命,就先要有充满慈爱的思想。

人的思想,领导行为;种什么“因”,待“缘”成熟,就得什么“果”。

时时刻刻都能有新的开始我要一再的告诉大家,力量的焦点,永远都集中在“当下”。我们跟前的每一分钟、每一秒钟,都永远不可能停滞不变。所以,“当下”我们就可以立刻改变心意。

即使我们正在生病、正被消极的思想所困、正时时在自我憎恨,经济方面也困窘了很久,都没有关系,我们可以在“当下”,就立刻开始改变一切。

原来所有的问题,都可以从根本处去消除它,而不再是以后的现实,只要你愿意,一定可以做到。

记着:在我们的心中,能思想的是我们自己;在我们的世界里,自己才是真正的力量!

我们过去的思想、信念,制造出我们以前的一切经历。

我们现在的思想、信念,将会制造出我们下一个时刻、下一个月、和下一年所有的际遇。

不是“命运”在领导你,是“思想信念”在领导你。

一个身五分文的僧人,能够建成一所宏伟的寺院,是他先有思想信念,然后,付诸行动,终于成为事实。

亲爱的读者,我要在这里给你们最珍贵的劝告,也是我多年人生经验得来的忠实劝告,假使你们不要听,可以拒绝改变;仍然选择以前的旧思想,把你们所有的问题,完全保留。

我诚恳的说:在我们的世界,自己才是唯一的力量!我们所选择的思想行为是什么,他们都会一一成为将来的现实!

你们只要在“当下”,就开始一种新的行为,那么,每一刹那,都是一个新的开始,这完全可能!对有问题的朋友来说,这实在是一个喜讯!

朋友!请下定决心,从“当下”开始转变,开始新的生命!它是否真的如果你在默想什么,请先捉住你现在的思想再说。你现在究竟在想什么?因为你的思想,能够真的制造出你一些行为来,所以你要小心想想:你真希望你刚刚在想的,变成事实?

如果你的思想是一个焦虑、愤怒、伤心、报复或恐惧的思想,你就更加要留意了,想清楚吧!想想这一个不良的思想,会招致怎样的结果!

虽然要捉住我们的思想并不那么容易,它们常常变动的那么敏捷,简直就像闪电那样;但是,从这一刻开始,我们一定要知道自己在想什么。如果你发觉自己所想的只是消极的意念,那你便要立刻斩断它,不要让它再继续下去。

你可以立刻转变,选择积极的思想,对消极的意念斩钉截铁地命令它离去。

每一个在自助餐厅的客人,都可以面对所有供应的食物,从中选择出自己所喜爱的东西;同样的,每一个运用思想的人,也都可以选择他自己所有的思想。而选择思想,比选择食物更重要,食物只有可口与不可口的分别,思想却能够影响人未来的生命历程。

因此,如果你选择那些会为你制造出问题和痛苦的思想,那就是极不明智的;这比你选择令你翻胃的食物更糟。当然,不可避免的,我们偶然都会有错误的选择,但犯一次已经够了;当我们一旦知道那一些食物令我们的身体不适,我们便不会在选它。同样的,选择思想也不可以一错在错,那些制造出问题和痛苦的思想,一次以嫌太多。

我早年遇过一位牧师,他的名字叫做雷文查理士波尔卡,他常常重复的对我们学生说:“当我们有问题产生的时候,我们不是要立刻有所行动,而是应该好好的先去认识那个问题。”

我们的心意能制造出我们的未来。所以,当我们有什么不满意的情形时,我们一定要用我们的心意去改变它。而且,我们要在“当下”就开始把心意改变。

例如,你有一个好朋友。他一直对你很好,但是,你们之间,忽然为某一件事,意见不合,甚至发生冲突,发生冲突的结果,是他胜利、你失败,因此,你愤愤不平,脑中充满对他不满的思想,甚至想为自己的失败,对他采取报复的行动,来打击他。你虽然也想到,打击他只会两败俱伤,从此彻底破坏了你们的友谊,对你一点都没有好处,但是你还是在想出这一口气,不达目的不休……。

你的心意,已经像野马一般,横冲直撞,如果你自己不立刻悬崖勒马、立刻有所改变,那么,你和你的老朋友的所有友谊,就会在你的行动中全毁了。

“认识问题”,是要你想清楚--究竟谁对谁错?为什么他会胜利,你会失败?你失败,是否一定要对胜利者报复?宁愿两败俱伤的念头,是意气用事,还是正确的?即使老朋友这次确实犯了错,你可不可以暂时原谅他,等他自己觉悟?你一定要作小人吗?你为什么不做君子?当你终于能改变自己心意的时候,一场友谊破裂的悲剧,便不会发生了。

事实上,很多你认为对你不利的事,并不是真的;你要能运用你的思想、智慧、慈悲,明白别人为什么会如此,从而化敌为有,重结善缘。

你当朋友是敌人,朋友就真会变成敌人了。你当敌人是朋友,敌人也会真变成朋友。

“万法唯心”,佛法讲得一点都不错;你的心意,决定你的一切。

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