《爱的教育》

第十七章

作者:亚米契斯

安利柯与舅父离别时,就从舅父接受了预约的原稿,因为不知写着些什么,在归途中急急阅读。果然,里面写着很好的话。安利柯不知道将怎样有益于己。这原稿本是舅父写了留给自己未来的孩子读的,现在却给了安利柯以真正的大教训。

舅父的原稿是这样地写着:一 序言

这是“你须知自己”的歌。亚当因为不知道自己,触动神怒,被放逐出了乐园,与其妻夏娃踯躅于棕桐树下时,和了琴凄然唱的就是此歌。二 关于职业

要正直!

须用了头脑想!

努力地劳动!

能正直,能好好地想,能努力地劳动,无论做什么职业,都不是可耻的。

无事不须劳力。

也无事没有利益。

但职业有好的也有坏的。所谓好的职业,就是适合于自己的职业;所谓坏的职业,就是不适合于自己的职业。

职业上有等级。

能使自己喜悦而于人有益的职业,等级最高。

拙劣的工作,不会结实。

无论任何职业中都潜藏着宝贝,执锄去掘,就能掘着。

无能与完全的劳动之间,其差无限。

能做出好鞋的鞋匠,比之于无能的律师、无智的大学教授或拙劣的医生,地位要高。

官署的好书记比之低能的上议院议员,价值不止百倍。

才能如不炼出,事业就无味,而且不能结出果来。

任何职业都有诗与理想。

低能者或坏人,无论干什么,全玷污其职业。

职业犹之林木,愈向上长,其职业愈崇高。

好的见解,要热中于工作时才会发生。

观看他人所做的好的作品,是有益的,但须自己用功夫磨练自己的手腕。

有益于最大多数的职业,价值最高。

勿就不喜欢的职业。

就了某种职业,如果觉得不喜欢,难以忍耐,那么不如停止了改就别种职业的好。

错误的事,如果一味任它错误过去,错误就会愈于愈大,结果会弄到手足无所措。

错误可以变成悔恨。

最不幸的,是对于自己的职业抱着不平的人。

最幸福的,是对于自己的职业有兴味的人。三 农夫

身体精神都染了病的人,快去做五六年农夫吧。

人的堕落,与物的腐败一样。

物虽腐败,只要置诸土中,就能分解成清洁的植物的养料。人亦然,虽已堕落,只要与土亲近,就成清洁健全的人。

与士亲近,握着锄犁的农民,在人们中最为健康。纵有医学博士若干万人,也无术使国民成健康者。农民实比医学博士牢握着健康的秘诀。

罗马太原在罗马种田的。那时罗马人虽极少数,因有着它国人不能及的健康,能伸展其势力于地中海沿岸,竟支配了亚洲与欧洲。

后来,罗马人失掉了固有的健康,其大帝国也就陷入于灭亡之渊了。

健康的自耕农民,营着幸福的生活,……这样的国最强。

这样的人最美:

赤足踏土,皮肤被日光晒得赭黑,掘土下种,吸着从绿叶丛中吹来的风的农民。

这样的人最龌龊:

一日到晚,脸色苍白,坐在柜台旁,渴望有钱收入的神经衰弱的家伙!

乡下的泥土上,产生引导未来的哲人与诗人。

都会的尘埃中,产生使国家破灭的卖国奴。

美德与健康的农夫共生。

恶德随不健康的都会里的人运行。

大都会是人类的坟墓。

泥土是产生一切有用之物的母亲。

强烈的土的气息、麦叶的气息、森林的气息,是人的最好的葯物。

绿野与青空,最有益于眼睛的卫生。生活于绿野与青空之间者,其眼睛自然好。

眼睛好的人,有着望见永远的心。

我的孩子啊!

你该祝福大地,和祝福你自己的诞辰一样。

如果农民饥不得食至于诅咒人生了,国家就要灭亡。

农民的饥饿与病弱,其罪在国家。这罪与盗贼及杀人无异。

有两只手就可糊口,只有农民是如此。世间还有比农民更强的吗?

农民是人类社会最初的劳动者,农民有着一切人类祖先的心。

一切东西出于泥土,复归于泥土。

艺术、道德、哲学,以及宫殿、纸币、食物、衣服,都从泥土来,也非终归于泥土不可。

朝阳最初的光,现在农民的头上;落日最后的微笑,映在农民的面上。

露的真珠,在农民的足下笑颤。太空是为农民而设的大浴缸。森林的风涛,小鸟的叫声及小虫的微吟,是天为农民特设的音乐。

农民虽不读诗集,却营着最好的诗人生活。

休息在垄畔树下,无思无虑地不觉日影之移动;这心境就是大诗人的心境。在这时候,“自然”在农民的心里呼吸着。

农民与最大的创造者亲近,朝夕与之共语。

天地的创造者亲自把秘密告诉农民,对他们说:种子该在何时下,肥料该怎样下,今年收成必好,收获该在何时。

农民又与宇宙间最伟大的东西为友,就是:与太阳光为友,与太空中波动的风为友,与倾盆的大雨为友,与廉纤的春雨为友,与孕育一切的大地为友。像这样光荣的人,此外还找得出吗?

但农民却自忘了这光荣,遇见什么伯爵、侯爵等类,竟至不敢说话。这是何等的矛盾啊。

生活无忧的自耕农最能享受自由与独立的幸福。

他们不必因为怕到办事处过了时刻,时时看表。

他们想休息一二日,也不必向上司提出请假书。

他们的主人是太阳与大地,太阳与大地从未吃责他们。他们疲劳了或是不高兴了,就可不待主人的许可横倒在草上,或回家去休息。想吸烟了,不论在陌头或在树下,都可以自由地吸,因为那里没有悬着“不准吸烟”的禁牌。

农民终日劳动,但在劳动之间,天然有间隔的休息。这休息期间的快乐,农民以外的任何人不能用钱买得的。

劳动的所以神圣,实因其有着自由与独立的精神的缘故。

但在资本家的工场中服务的劳动者,无自由也无独立,故工场劳动者在劳动上无神圣的自觉。

有自由与独立的精神的劳动者,只是农民。

只要一百日,不,只要十日已够。如果十日不从乡下送食物给都会,地球上若干亿的人们会在一日间死死。人口调节的最后的手段就只这事。

都会把农民从土中获得的东西消费。都会中人们的消费食物,恰如把辛苦所得的农作品投入火炉一样。

都会的人们不劳而食,只是计划出虚荣、偏见或流行等种种恶事来欺骗农民。

人类最后的大战争,就是农村与都会的战争。

人类的希望由农民产生。人类最初的希望,是由播种子的农民,发见金色的未穗的农民,发见葡萄的花的农民才生出来的。

这希望生长起来,于是才现出了人类一切的希望。

无希望就无理想,无宗教,也无神了。

梨子四月开白的花,次第生长,遂成项大的果实。农民摘下果实,喜悦地放在掌上估量着重量。

这喜悦除了农民是不能想像的。

农民对了那庞然难者的新麦,莞尔地观看,何等快乐门。

这样丰富而美的欢喜,非农民不知道。

收获的麦,每粒每粒都闪着汗的光。

农民的同辈中,有园艺家,有牧畜者。

他们耕耘、剪枝、接木,或带了牛羊之群到空野去.他们的劳动是国家的源泉,他们是国家的中队长与大队长。

果实犹之乎人。

果实累累地青青地悬在树上,好像内中潜伏着英雄的小学校学生的头。园艺家就像小学校的先生,眺着各个果实,施外培养,培养成功了,把它们送到世间去。接木咧,剪枝咧,施肥咧,一旦所资的苦心生了效力,园艺家对了硕大的可爱的果实,。心中真有说不出的欢喜。

园艺家用了自己的伎俩与勤劳收得了果实,把其中最良好的送给朋友与市场时,自己感到荣誉的矜夸。

他们把挑选剩下来的自己享用,……这是何等的谦让啊。

园艺家实有着这样的高尚的矜夸与谦让的英德。

园艺家由果树园走入菜园去,那里有生气蓬勃的莱菔,行列整齐的生菜,深红如宝玉的番茄,从土中探首张望的芦笋,肚皮大大的南瓜:到处都呈现出各自的形状与色彩,膨胀着生命力。

这个,那个,都充满了水分,生意旺盛地吐出特有的香味。在这样的园中走着的园艺家,比坐在王侯的食桌上更幸福。

园艺家把自己种着的蔬菜,各当作人看着:

带苦味的苦瓜,犹之以警语来警戒世间的义人。

莴苣如优柔顺从的人。

石刁柏像早熟的少年,迅速地抽出鲜嫩的芽来,采摘稍迟就老硬不可口了。

番茄形状不甚好,香味也低劣,可是富于滋养分,其情形宛如农民。那精赤的颜色,不就是农民的康健表象吗?

牵牛花开出鲜丽的花来,可是花瓣见日即萎,其果实毫无实用,恰如虚荣浪费把财产荡尽的女子。你把牵牛花的实剥出试嚼吧,气味真讨厌哩。虚荣的女子也如此,表面虽然漂亮,内部很可鄙。

南瓜如高慢的西班牙人。看去很庞大,其中只是水分与空洞。南瓜无论怎样重,摆在水里总是浮的。并且,它又像个不能独立自营的人。试看,它不能独立,只是缠绕着附近的树木或棚架,伸张那与它有妨害的叶。它似乎很自傲地横行繁衍,但你只要用小刀在茎上轻轻一划,叶就立时萎死。庞大的南瓜也毫无忍耐力,把其空虚的躯体堕落到地上来了。

甜瓜虽略似南瓜,但不妨害别人,也不做空架子,很谨愿地伏在地上,把富有香味的大实隐在沟畔。用人来比喻,恰如一个寡言谨慎的人。

胡椒表面样子很可爱,但恰似个易怒而善作讽刺的人。

马铃薯一见如愚痴的哑子,但恰如一个在暗地里埋头营着平凡工作的劳动者。

莱菔原无什么伟大处,其整根中藏着甘味与辣味,恰如世上非存在不可的平凡男子。

芜菁与菠棱菜,不加糖与酱油就没有什么味,恰似不知荣辱,不使人悲喜的平淡的人。

像这样地把植物一一与人比拟,其中还有像那挂起了博士官爵的头衔傲然偏临民众的向日葵。向日葵这家伙,其身份原是草类,却似乎伊然地装出了树的架子,戴了黄金的绥章,高矜地站着。其情形宛如以猿猴冒充帝王。它那神气虽这样高傲,其果实却没有用处,只配做鹦鹉的饵。

园艺家不但能从自己的果树园或菜园得到享乐,如果意大利有多数人去从事园艺,意大利就会立刻成为富国了。

如果读了我这文章,就是一个人也好,有人想去从事园艺,我的文章就不枉费了。及假使这位园艺家自己赚得了钱,在死去以前把其经验很有趣地写为一书,人们读了这书,就立志去做园艺家,更于自己的一生中获得赢利,我就愈感到满足了。又如果永远陆续有这样的新的园艺家出而努力,我将怎样地欢喜啊。

我们意大利阳光充足,土地肥沃的地方能出果实。但意大利种不出像法国的毒与甜瓜那样好的东西来。梨也不及英国。马铃薯呢,又不及德国。我们在这点上,对于法国、英国、德国,实有愧色。非一雪比耻不可。

农民的同辈中,还有园丁。

较之于忘思考、虚荣者或养成贪鄙的坏人的学校教师,培植出好花的园丁,不知要幸福多少。

园丁的工作在乎创造出美来。园丁日夜在想法使花开得美丽。园丁所最厌忌的是污物。园丁费了。心力使人生美化。

像我这样过着海上生涯的人,可怀恋的第一是美丽的花。见到有好花放着馥郁的香气,我几乎会对了这地上的爱陶醉。造出这样好花的园丁,真是惠人不浅哩。

意大利可产全世界的美丽的花。

阿尔卑斯山有北极产的美花,东南部能产非洲的草花。又如冰河的龙胆,澳洲的“亚卡西亚”,喜望峰的“西斯”,都可在意大利种植。

如果我能施行一种魔术,使二分之一的意大利人成为农夫、园艺家或园丁,那么意大利不知将怎样美,怎样健康,怎样幸福啊!

能兼操数人的工作的完全的农民,大概都养着牛马或猪。

家畜专门的牲畜者与农民的幸福略有不同。以畜牧为业的人,在苍空之下,碧草原上,放着大群的牛羊,对于健康来说也是无上的职业。

牧畜者所需的知识技术不多,头脑不妨简单。到了积有经验,就能创造出优良的马牛或羊来,获巨万之富。大牧畜家可以开拓国家的大富源。

意大利尚有许多适于牧畜的草原,竟没有在这许多草原上去求无限之富的人。现在最优良的牛马或羊,不是产生在阿尔卑斯吗?

古来牧者曾做过王者。现在印度地方,还把牧者一语做着美名誉的称呼。

如果想知道牧畜者的盛况,只要

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