《中国哲学简史》

作者:冯友兰
《中国哲学简史》出版说明(自序)
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《中国哲学简史》是冯友兰先生于年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿,后经整理,于年由麦克米伦公司出版。此书出版后,又有法文、意大利文和南斯拉夫文的译本出版,在欧美颇有影响。此书过去没有中文本,现由著者的学生涂又光同志据英文本译为中文,供从事中国哲学史教学与研究工作的同志参考。中文译本对英文本所引中国古代文献中的文句,——作了核实。自序小史者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也。……

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《中国哲学简史》第01章
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中国哲学的精神哲学在中国文化中所占的地位,历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国,哲学与知识分子人人有关。在旧时,一个人只要受教育,就是用哲学发蒙。儿童入学,首先教他们读“四书”,即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。“四书”是新儒家哲学最重要的课本。有时候,儿童刚刚开始识字,就读一种课本,名叫《三宇经》,每句三个宇,偶句押韵,朗诵起来便于记忆。这本书实际上是个识字课本,就是它,开头两句也是“人之初,性本善”。这是孟子哲学的基本……

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《中国哲学简史》第02章
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中国哲学的背景在前一章我说过,哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候,人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境,他就以特定的方式感受生活,因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处,这些就构成这个哲学的特色。就个人说是如此,就民族说也是如此。这一章将要讲一讲中华民族的地理、经济背景,以便说明,一般地说中国文化,特殊地说中国哲学,如何成为现在这样,为什么成为现在这样。……

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《中国哲学简史》第03章
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各家的起源前一章说,儒家和道家是中国思想的两个主流。它们成为主流,是由长期演变而来;而在公元前五世纪到三世纪,它们还不过是争鸣的许多家中的两家。那时候学派的数目很多。中国人称它们为“百家”。司马谈和六家后来的历史家对“百家”试行分类。第一个试行分类的人是司马谈卒于公元前年,他是作《史记》的司马迁公元前一前年的父亲。《史记》最后……

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《中国哲学简史》第04章
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孔子:第一位教师孔子姓孔名丘,公元前年生于鲁国,位于中国东部的现在的山东省。他的祖先是宋国贵族成员,宋国贵族是商朝王室的后代,商朝是周朝的前一个朝代。在孔子出生以前,他的家由于政治纠纷已经失去贵族地位,迁到鲁国。孔子一生事迹详见《史记》的《孔子世家》。从这篇世家我们知道孔子年轻时很穷,五十岁时进入了鲁国政府,后来作了高官。一场政治阴谋逼他下台。离乡背井。此后十三年他周游列国,总希望找到机会、实现他的政治、社会……

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《中国哲学简史》第05章
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墨子:孔子的第一个反对者孔子之后,下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国人,关于他的生平也说的很少,实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋今豫东鲁西人,另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯定是哪年,大概是在公元前一前年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一书,共五十三篇,是墨子本人及其后学的著作总集。墨子创立的学派名为墨家。在古代,墨子与孔……

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《中国哲学简史》第06章
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道家第一阶段:杨朱《论语》记载,孔子周游列国时遇到一些他称为“隐者”《微子》的“避世”《宪问》的人。这些隐者嘲笑孔子,认为孔子救世的努力都是徒劳。有一位隐者把孔子说成“是知其不可而为之者”同上。孔子的弟子子路,有一次回答了这些攻击,说:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之,慾洁其身、而乱大伦君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”《微子》早期道家和隐者……

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《中国哲学简史》第07章
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儒家的理想主义派:孟子《史记》记载,孟子公元前一前年是邹今山东省南部人。他从孔子的孙子子思的门人学习儒家学说。当时的齐国也在今山东省是个大国,有几代齐王很爱好学术。他们在齐国首都西门—稷门附近,建立一个学术中心,名叫“稷下”。稷下学者“皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。览天下诸侯宾客,言齐能致天下贤士也。”《史记孟子荀卿列传》孟子一度是稷下的著名学者之一。他也曾游说各……

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《中国哲学简史》第08章
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名家“名家”这个名称,译成英文时,有时译作“诡辩家”,有时译作“逻辑家”或“辩证家”。名家与诡辩家、逻辑家、辩证家有些相同,这是事实;但是他们并不完全相同,这更是事实。为了避免混乱,顶好是按字面翻译为。这样翻译,也可以提醒西方人注意中国哲学讨论的一个重要问题,即“名”、“实”关系问题。名家和……

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《中国哲学简史》第09章
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道家第二阶段:老子传统的说法是,老子是楚国今河南省南部人,与孔子同时代而比孔子年长,孔子曾问礼于老子。很称赞老子。以“老子”为名的书、后来也叫做《道德经》,因而也被当做中国历史上第一部哲学著作。现代的学术研究,使我们改变了这个看法,认为《老子》的年代晚于孔子很久。老子其人和《老子》其书在这方面有两个问题。一个是老子其人的年代问题,另一个是《老子》其……

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《中国哲学简史》第10章
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道家第三阶段:庄子庄子公元前约一前约年,姓庄,名周,可算是先秦的最大的道家。他的生平,我们知之甚少。只知道他是很小的蒙国位于今山东省、河南省交界人,在那里过着隐士生活,可是他的思想和著作当时就很出名。《史记》上说:“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:……子函去无污我。……我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”《老子韩非列传》……

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《中国哲学简史》第11章
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后期墨家《墨子》中有六篇:《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》、与其他各篇性质不同,特别有逻辑学的价值。《经上》、《经下》都是逻辑、道德、数学和自然科学的定义。《经说上》、《经说下》是对前两篇中定义的解释。《大取》、《小取》讨论了若干逻辑问题。所有这六篇有一个总的目的,就是通过逻辑方式,树立墨家的观点,反驳名家的辩论。这六篇合在一起,通常叫做“墨经。前一章讲过,庄子在《齐物论》里讨论了两个……

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《中国哲学简史》第12章
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阴阳家和先秦的宇宙发生论本书第二章说过,阴阳家出于方士。《汉书艺术志》根据刘歆《七略术数略》,把方士的术数分为六种:天文,历谱,五行,蓍龟,杂占,形法。六种术数第一种是天文。《汉书艺文志》中说:“天文者,序二十八宿、步五星日月,以纪吉凶之象。”第二种是历谱。《艺文志》中说:“历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,……

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《中国哲学简史》第13章
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儒家的现实主义派:荀子先秦儒家三个最大的人物是孔子,孟子,荀子。荀子的生卒年代不详,可能是在公元前一前年之间。荀子名况,又号荀卿,赵国今河北省、山西省南部人。《史记》的《孟子、荀卿列传》说他五十岁来到齐国,当时齐国稷下是很大的学术中心,他可能是稷下最后一位大思想家。《荀子》一书有三十二篇,其中很多是内容详细而逻辑严密的论文,可能是荀子亲笔所写的。儒家之中,荀子思想,是孟子思想……

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《中国哲学简史》第14章
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韩非和法家西周封建社会根据两条原则办事:一条是“礼”,一条是“刑”。礼是不成文法典,以褒贬来控制“君子”即贵族的行为。刑则不然、它只适用于“庶人”或“小人”即平民。这就是《礼记》中说的:“礼不下庶人,刑不上大夫。”《曲礼》上法家的社会背景这样做,是可能的,因为小国封建社会的结构比较简单。天子、诸侯和大夫都是以血亲或姻亲互相联系着。在理论上,各国诸侯……

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《中国哲学简史》第15章
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儒家的形上学第十二章说过,《易经》本来是一部占卜的书。到后来,儒家为它作出了宇宙论的、形上学的、伦理学的解释,构成了“易传”,附在现在通行的《易经》后面。“易传”的宇宙论学说已经在第十二章讲到了。往后在第二十三章还要讲到。这一章我们只限于讲“易传”和《中庸》中的形上学、伦理学学说。《中庸》是《礼记》的一篇。传统的说法是。《中庸》为孔子之孙子思所作,但是实际上它的大部分是较晚的著作。“易传”和……

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《中国哲学简史》第16章
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世界政治和世界哲学有句话说:“历史决不会重演”。又有句话说:“日光之下无新事”。这两句话结合起来也许含有全面的真理。从中国的观点看,在国际政治的范围内,当代的世界史以及近几百年的世界史就像是重演春秋战国时代的中国史:秦统一前的政治状况春秋时代公元前一前年是由《春秋》所包括的年代而得名。战国时代是由当时各国战争激烈而得名。我们已经知道,封……

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《中国哲学简史》第17章
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将汉帝国理论化的哲学家:董仲舒孟子说过,不喜欢杀人的人能够统一天下《孟子。梁惠王上》。他似乎说错了,因为数百年后正是秦国统一了全中国。秦国在“耕战”两方面、也就是经济上、军事上,都超过其他国家。当时秦国是出名的“虎狼之国”。它全靠武力、又加上法家残忍的意识形态,胜利地征服了一切敌国。阴阳家和儒家的混合不过孟子也没有完全说错。因为秦朝于公元前……

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《中国哲学简史》第19章
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新道家:主理派“新道家”是一个新名词,指的是公元三、四世纪的“玄学”。“玄”是黑色,又有微妙、神秘等意思。《老子》第一章说;“玄之又玄,众妙之门”,所以“玄学”这个名称表明它是道家的继续。名家兴趣的复兴在本书第八、九、十章,我们看到,名家将“超乎形象”的观念,贡献给道家。在三、四世纪,随着道家的复兴,名家的兴趣也复兴了。新道家研究了惠施、公孙龙,将他们……

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《中国哲学简史》第20章
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新道家:主情派在《庄子注》中,向秀与郭象对于具有超越事物差别之心,“弃彼任我”而生的人,作出了理论的解释。这种人的品格,正是中国的人叫做“风流”的本质。“风流”和浪漫精神为了理解“风流”,我们就要转回到《世说新语》简称《世说》上。这部书是刘义庆—年撰,刘峻—年作注。魏晋的新道家和他们的佛教朋友,以“清谈”出名。清谈……

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《中国哲学简史》第21章
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中国佛学的建立佛教传入中国,是中国历史中最重大的事件之一。从它传入以后,它就是中国文化的重要因素,在宗教、哲学、文学、艺术方面有其特殊影响。佛教的传入及其在中国的发展佛教传入的确切年代是一个有争论的问题,历史家们仍未解决,大概是发生在公元一世纪上半叶。传统的说法是在东汉明帝—年在位时,但是现在有证据说明在明帝以前在中国已经听说有佛教了。尔后……

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《中国哲学简史》第22章
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禅宗:静默的哲学“禅”或“禅那”是梵文的音译,原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源,按传统说法,谓佛法有“教外别传”,除佛教经典的教义外,还有“以心传心,不立文字”的教义,从释迦牟尼佛直接传下来,传到菩提达摩,据说已经是第二十八代。达摩于梁武帝时,约—年,到中国,为中国禅宗的初祖。禅宗传述的宗系达摩将心传传给慧可—年……

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《中国哲学简史》第23章
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新儒家:宇宙发生论者公元年,中国经过数世纪的分裂之后,又由隋朝一年统一起来。可是不久隋朝又被唐朝—年取代,唐朝是一个强大的高度集中的皇朝。唐代在文化上、政治上都是中国的黄金时代,媲美汉代,在某些方面超过了汉代。儒家经典占支配地位的选拔官员的考试制度,于年重建起来。年,唐太宗—年在位命令在太学内建孔庙;年,他又命令学者们准备出儒家经典的官方版。这……

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《中国哲学简史》第24章
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新儒家:两个学派的开端新儒家接着分成两个主要的学派,真是喜人的巧合,这两个学派竟是兄弟二人开创的。他们号称“二程”。弟弟程颐—年开创的学派,由朱熹—年完成,称为程朱学派,或“理学”。哥哥程颖一年开创的另一个学派,由陆九渊—年继续,王守仁一年完成,称为陆王学派,或“心学”。在二程的时代,还没有充分认识这两个学派不同的意义,但是到了朱熹和陆九渊……

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《中国哲学简史》第25章
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新儒家:理学程颐死后只有二十二年,朱熹—年就生于今福建省。这二十年中,政局变化是严重的。宋代在文化上有卓越成就,可是在军事上始终不及汉、唐强大,经常受到北方、西北方外部部落的威胁。宋朝最大的灾难终于到来,首都今开封市陷于来自东北的通古斯部落的女真之手,被迫南渡,年在江南重建朝廷。在此以前为北宋—年,在此以后为南宋一年。朱熹在……

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《中国哲学简史》第26章
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新儒家:心学第二十四章已经说过,陆王学派,也称“心学”,由程颢开创,由陆九渊、王守仁完成。陆九渊—年,人称象山先生,今江西省人。他与朱熹是朋友,但是他们的哲学思想在各方面都有分歧。他们围绕重大哲学问题,进行了口头的、书面的争论,引起当时人们的极大兴趣。陆九渊的“心”的概念据说陆九渊、王守仁二人都亲自经验过顿悟,然后对于他们的思想的真……

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《中国哲学简史》第27章
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西方哲学的传入每个哲学系统都可能被人误解和滥用,新儒家的两派也是这样。照朱熹的说法为了了解永恒的理,原则上必须从格物开始,但是这个原则朱熹自己就没有严格执行。在他的语录中,我们看到他的确对自然现象和社会现象进行了某些观察,但是他的绝大部分时间还是致力于经典的研究和注释。他不仅相信有永恒的理,而且相信古代圣贤的言论就是这些永恒的理。所以他的系统中有权威主义和保守主义成分,这些成分随着程朱学派的传统继续发展而日益显著。程朱学派成为国家的官方学……

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《中国哲学简史》第28章
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中国哲学在现代世界讲完了中国哲学全部的演变和发展之后,读者可能要问这样的问题:当代的中国哲学,特别是战争时期的中国哲学,是什么样子呢中国哲学对于未来的世界的哲学,将有什么贡献呢事实上,我经常被人询问这些问题,而且感到有点为难,因为提问的人要问某种哲学,而他对这种哲学所代表的、所反对的各种传统并不熟悉,那是很难向他解释清楚的。现在就好了,读者对于中国哲学的各种传统已经有所了解了,我打算继续讲前一章所讲的故事,来回答这些问题。……

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