《彼德原理》

第七章 结果

作者:经济类

文明就是教育与灾难的竞赛。

——威尔期(h.g.wells)

益精圆木大楼距我所住的旅馆只有五条街之遥,十五年以前,大楼曾是我们聚集之所,景观极美,交通繁忙而便捷,中央大道现在已不似以往,迷你包厢车寂静地沿着许多大厦边缘。自我们头上驶过;你漫步在街头,几乎卡曾发觉小车厢止、讨驶,直到这种快捷之小车厢遁入地底,才猛然发现上们的存在。

所有知识都源于我们既有的概念中。

——达芬奇(leonardo da vanci)

自从回到益精市后,我就慢慢地例览这个城市,我渴望从我留存的印象中,寻找过去的一些蛛丝马迹,尽管现在我所看见的益精市几乎已焕然一新,但我必须睁亮眼.敞开心灵接纳它们:爱舒教授的省略、佛塞特市长治理下的市民们、艾里斯的进步等等。此刻观察这一切,我能更感受到“他们”的成就:“整合的系统比各零散个体的总合,所发挥的力量更加惊人。这已不是数学上的真埋,而是美学、情感的经验。当我看到屋顶太阳能集结器时,我感受到益精市各个家庭的温热及电力所带来的便捷,以及目睹载运市民的快运系统和氢气变成汽车的燃料等种种景观等,我不禁心动不已;仰望天空,我看到湛蓝而洁净的美丽画面,环顾周围,有娇柔鲜美的花朵在超市四周,我猛然发觉这城市变得文明了,这才是令我激赏的“人类进步”的面貌。

人们应有鲜活的思考力,而不是只以萧规曹随的态度做事。

——富勤(r.buckminster fuller)

益精市市民的性格及周围之环境均已被整合。科技对于达成人性化,使得真正之进步不再是梦想,我观察人民可亲的容貌,这城市的确改变了人民,而人民也改变了这座城市。

人们群聚都市以求生:群聚的原因是期盼有好的生活。

——亚里斯多德(aristotle)

益精圆木大搂是城中心保持原貌的建筑物之一,当我踏上大理石台阶时,真感到宾至如归,并且这儿一定有许多“宝藏”待我挖掘。《益精日报》是一家相当前卫的报社,内有许多企图心旺盛的工作人员,但从他们无异议地票选中,得知他们较喜爱保有原貌的工作环境,因这是他们成长之路,我一步步走上二楼即可感觉到众人对;日有建筑的怀念与关爱。

建设是缓慢而费时多年的工作,但摧毁却可无情地在一天中完成。

——邱吉尔(winston churchill)

改善教育品质

当我回想到奥福伊有关教育的文章时,我不禁开始思考现在的市中心与一九七五年时之不同。想到今日孩童与环境的关系,我走到奥福伊的办公室,我相当期待这次的会晤,因为奥福伊的文章对大众舆论具有相当的影响力,并且他的教育理念也颇获大众支持。

所有慾统治人类的权术都如此认同:一个“帝国”的成败维系在青年教育。

——亚里斯多德(aristotle)

我一走进她的办公室,即对内部有条不紊的摆设感到讶异,以往我对新闻记者的印象都是杂乱无章。我还发现奥福伊非常。迷人,若她参加选美赛,我一定会很高兴投给她一张支持票。

我告诉奥福伊小姐,我想要这一五年来益精市学校转变的全部讯息,她提到她在学生时代的一些事情,并且认为自己本身就是一个绝佳的例子,因她在一九五○年代,曾在益精小学就读。她觉得她都曾经历好、平凡或是不胜任三种类型老师的教诲。像奈恩老师就是一位热忱而能使学习变得有趣的老师,奥福伊便亲临这位老师的教诲,进而能够阅读写作及体会求知:乐趣;当她进入中年级,她在同济中已是一名勤奋有成的阅读写作者。她的英文老师阂特斯帮她奠定写作基础,使她在小学阶段即成为同侪中之翘楚。之后莫尔及盟恩老师也使她发挥文学天赋,音乐老师们亦对她的启蒙助益良多,使她在高中时期,就能够成为布鲁斯所指挥领导的合唱团中一位优秀的团员。

教育即是协助孩童发挥他的潜能。

——弗罗姆(erich fromm)

●教育的谬误

但奥福伊在数学及科学方面就不是如此幸运,她的第一位教师里特,便常嘲笑犯错的孩童:而她的高中数学老师耶斯,则常指定许多繁琐重复的功课;她的基础科学老师凯莲特是个老好人,但她热爱动物以致忽略了许多生物学现象,也导致她有时扭曲或非理性地教授科学观念。

所谓干练的人,就是会去身体力行的人;而非干练者即是教导别人的人。

——萧伯纳(george bernard shaw )

由于奥福伊对文学及写作的热爱,使她决定成为英文老师;大学英文课程令她如鱼得水,欢偷不已,但她的教师教的课程却令她失望透顶;她修心理学的课程,但内容竟和传道授业方面毫无关联;而研究方法课程,尽是请些教授讲述三十年前的陈年往事;在伊恩教授的领导下,她的实习教师课程,着眼在教室的沾净宽敞,与遮帘放置平衡等芝麻绿豆琐事中度过。

世界上有两个地方,对时间总是锱铢必较:监狱与学校。

——格拉瑟(william glasser)

奥福伊第一年在益精中央高中任教时,她发觉大学所学的东西。在这儿一点儿也派不k用场。她与其他老师沟通后,发觉大家部颇有同感,必须在毕业后再重新学习。

教学重,戈应是方法而非内容,……应是启发法而不是填鸭法。

——蒙塔古(ashley montagu)

奥福伊很受学生喜爱,她对爱好文学的学生的启发非常“成功,但在这所高中,由于部分学生本身就很大缺文化素养,连阅读也发生困难,更别提赏析英国文学了。

克拉博是中央高中一位古板的教员,她建议奥福伊不要担忧学生的问题,只须使学生忙碌评维持教窄的秩序即可。拉尔亦建议她多说笑话、户外教学历影片等消耗时间。然而奥福伊无法接受,她不想当一位浪费学生时间的老师或一个小丑,她知道,从古至今,教师的工作便是激发学生的兴趣、好奇心与热诚,而成为受欢迎的老师只是其中之-而已、她发觉有些颇受学生欢迎的老师,事实上,并没有引导学生投入学习。能胜任的教师常心存激发学生的兴趣,尤其是对基本事实。慨念、涧察力及求知的态度,而她也知道要成为这样的老师。自己仍得继续努力。

人若有能力去求知,但却死于无知,那才叫作悲剧。

——卡菜尔(thomas carlyle)

奥褐伊虽对早期教师的养成教育颇为失望,但却加入了一辅导文化障碍学生的计划,这项计划的前提,是要求教师教那些只了解中产阶级之价值,而不了解下阶层价值的孩童。课程内容包含社会学、文化人类学、民族学及非洲历史。她虽觉得课程安排很有趣,但是最后还是离开了,因为她深信社会学家、文化人类学家及非洲历史学家对城市黑人孩童的了解根本不深。“教育上,因无知而无法对事实作有效反应,这是教育最令人讶异的地方。

——亚当斯(henry adams)

自我觉醒

奥福伊是优秀的学生,她的老师都鼓励她进研究所继续求知,直到获得博士学位。老师那样地勉励,她当时觉得4卜常荣耀,然而她的想法是,不再继续与其目前教学无关的课程有所瓜葛。尤其当她看过指导教授的博士论文之后。更坚定了她不再求学的决心。塔脱博士的论文是“中等学校校长对问卷的态度研究”,主要内容是寄发五百份问卷给校长,然后询问他们关于填写问卷的感觉;而鲁尔博士更鲜,她的研究论文是证明上课是教导学生最没效率的方式,这项研究使她声名大噪,而她也因盛名所累,忙于四处上课,借此发表她的《上课无用论》。

博士论文只不过是把死人骨头从一个坟墓换到另一个坟墓。

——多比(j·frank dobie)

从这时开始,奥福伊便开始在《益精日报》报导有关教师目前教学的窘境,以及不称职的教师如何教导别人的教学方式。她的第一篇文稿是呼吁重视所有孩童的平等教育权,并改善教育财务,将先进的科技应用在教学上及孩童的学前教育中。但奥福伊也强调虽然财务、设备及现代科技已获改善,但若是教育者的水准没有进一步提升,就好像把锐利的刀交给技术拙劣、的木匠,反而会造成更糟糕的局面。

爱默生建议他的同胞要培养学校老师,并使他们成为世上囊优秀的老师。

——布告克斯(van wyck brooks)

奥福伊撰文表示,老师充实自我与准备,是其表现杰出的重要因素,同时也是解决教育问题上的重要一环,然而老师成功与否亦取决于其经验、奉献热诚与天赋,而非只特别重视专业的课程。长久以来,我们都太相信“老师的特质是与生俱有,而不是培养的”以及“教学是一种自然天赋的能力”,奥福伊认为教学的成功就如同医学、建筑或其他专业领域上的成功一般,都是需要天赋的能力,但成功亦需要能够获得正确。的知识与技巧。

不仅自我认知是一种艺术,教导他人也是一种艺术。

——西塞罗(cicero)

三种教育类型

在一九七○年代早期,公立学校可说是一团混乱,奥福伊借着发表三种教育倾向来澄清当时的状况。长久以来,美国教育均服膺三种哲学立场,然而公正学校印夹杂在其间而显得混乱。其中一个教育传统主要是强调“三r”。另一个则被体为前卫,充满自由风气的学校,它是以孩童为中心、并强调开放教室、放纵式教育及强调孩童主观经验的教育。大部分的与师及教育者都是属于前者,否则就归类于后含。

学校董事会诚挚地下结论说,学校愈是得严谨,学生愈自以为是。

——奥佛斯特里特(h·a·overstreet)

传统学派的人以为,孩童借沥规蹈矩而能学习何谓责任;他们谈论许多对孩蒙如何学习责任与尊重的教盲方法,其观点就是要求孩子们尊重老师及权威,而他们借此盼望后代能加入他们的“阵容”。

在大学所好的各类主题变化不大,都只在“世袭”相授,老师教学生,学生义成为老师,继续教育学生。

——利希腾伯格(g.g.lichtnrberg)

另一派前卫的教育家,深信放纵式的教育、他们认为教育系统与生活无关,所以应该没有所谓的正规教育体制。他们鼓励学生应畅所慾言,说出自己的感受并提倡“清谈”,而不是让他们只学习过去老旧的东西。一派试图去“统一”使学生一致;另一派却试图鼓励学生多思考、批评并成为一个“反主流”派分子。这二派都尖之偏颇,无法提供学生们足够的“工具”去解决真实世界的问题。

慾把教育体制的功能,如学术上的研究学习与生活、社区、人民等分开视之是不对,而且也不可能做到的。

——斯科特(john snthony scott)

在一九六○年代末期,出现了第三种流派。其产生之卞闪即在于公立教育体制的定义与定位。深思教育之h标及其功能的研讨,这种风”气亦随着大环境议题而兴起。以往强调征服自然,个别主题研究、竞争之价值、人口成增之益处,已变成过时而不切实际的求生之道。要教育人们如何求生,已必须接受另一套价值观——如人是自然的一部分、知识的互通相关性、个人与国家之合作以求生以及人口成长之弊端等。为了求得生存的教育法应是着眼于全体与个人部减少自私利用,而多从事有助于环境保护的行动。

我们若无法消除城市的污染,就会让污染摧毁了我们的城市。

——罗伯特·肯尼迪(robert f.kennedy)

能力导向教学

奥福伊继续解释她从事师资能力为基础的改革成果,以及公立教育确能多元化的研究与求生教育的变革。学生由

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