《致命的自负——社会主义的谬误》

作者:经济类
《致命的自负——社会主义的谬误》中文版导言
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哈耶克的名字在中国也许已经不为人们所陌生,但对他的思想及主张能有较为全面而深入了解的人却不是很多,甚至在中国的知识界也是如此。《致命的自负》是哈耶克生前最后一部作品,也是他最重要和最具有代表性的著作之一。同时,作为这套“西方现代思想丛书”中的一种,这也是第三次选择译介他的著作(前两种分别是《通往奴役之路》和《自由宪章》)。而这部著作又不同于以往,在某种程度上,它实际上是“哈耶克对自己毕生所反对极权社会主义的思想努力的总结”。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主……

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《致命的自负——社会主义的谬误》译者的话
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《致命的自负》一书并非哈耶克的早年作品,而是他生前最后一本重要著作。但是当年开始出版《哈耶克全集》时,编者巴特利三世(,,)却把它列为首卷。因此最初读到它时,读者心中也许不免会有些不解:一本新作乍一面世,就以全集第一卷的面目出现,总让人觉得有点不合常规。不过只要我们把全书读完,便会觉得他这样做也并非全无道理。哈耶克写此书时已耄耋奎之年,缘起则是年他曾打算以“社会主义是否是个错误”为题,在巴黎这个西欧左翼思想的大本营与对手设场斗法,……

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《致命的自负——社会主义的谬误》编者前言
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一哈耶克的新著《致命的自负》是他的全集——哈耶克著作的标准版本——的第一卷。读者想必会有深刻的感受,这部新作的论证节奏明快,立场鲜明,既有颇为切合具体的实例,又不时露出犀利的辩锋,因此他们也于对本书的背景有所了解。年,年届高龄,与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克,希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论,地点很可能是在巴黎,让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们……

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《致命的自负——社会主义的谬误》序
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自由,并不像这个名称本来的含义可能显示的那样,是指摆脱了一切限制,而是指使一切公正的限制最有效地适用于自由社会的全体成员,不管他们是权贵还是平民。——亚当弗格森道德准则并不是我们的理性得出的结论。——大卫休谟如果不存在建立服务于共同福祉并对其发展至关重要的各种制度……

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《致命的自负——社会主义的谬误》导论:社会主义是个错误吗?
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社会主义观念一度既崇高又简单……实际上我们可以说,它是人类精神最具雄心的产物……它如此壮丽,如此大胆,理所当然激起了最伟大的憧憬。如果我们想把世界从野蛮中拯救出来,我们就必须驳倒社会主义,我们不能心不在焉地对它置之不理。——路德维希冯米瑟斯本书所要论证的是,我们的文明,不管是它的起源还是它的维持,都取决于这样一件事情,它的准确表述,就是在人类合作中不断扩展的秩序。这种秩序的……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第一章 在本能和理性之间
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习惯乃人的第二本性。——西塞罗我们所谓来自天性的良心,是从习惯中诞生的。——蒙田我胸中居住着两个灵魂,它们总想彼此分离。——歌德生物进化和文化进化……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第二章 自由、财产和公正的起源
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谁都无权既攻击分立的财产又自称看重文明。这两种现象的历史是不能割裂的。——亨利梅因因此,作为一种社会形式的财产,和人类的生计是不可分的。——卡尔门格尔人们享有公民自由的资格,与他们对自己的性情施以道德约束的愿望成正比;与他们把热爱公正置于个人贪婪之上成正比。……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第三章 市场的进化:贸易和文明
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除了滚滚财源之外,它还会带来什么有价值的东西——萨缪尔巴特勒有商业的地方,便有美德。——孟德斯鸠秩序向未知领域扩展前面说明了产生扩展秩序的某些条件,以及这种秩序为何既形成又需要分立的财产、自由和公正,我们现在可以更加细……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第四章 本能和理性的反叛
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我们必须自我警惕,切不可认为科学方法的实践增强了人类理智的能力。以为在一个或数个科学领域里出类拔萃的人士,在思考日常事务上也会聪明过人——与经验相悖者,莫此为甚。——韦尔弗雷德特罗特向财产挑战虽然亚里士多德对贸易的重要性茫然无知,并且一点也不理解进化现象;虽然亚里士多德的思想被纳入托马斯阿奎那体系之后,为中世纪和近代早期教会的反……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第五章 致命的自负
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传统道德无法满足理性主义的要求前面提到的四条要求——凡是没有得到科学证实的,或没有被充分理解的,或目的缺少充分说明的,或有些不为人知的后果的,都是不合乎理性的——十分符合建构论理性主义和社会主义思想的口味。这两种立场本身,都来自一种对人类合作的扩展秩序的机械论的或物理主义的解释,即来自对秩序的这样一种理解:只要能够掌握团体中的成员所知道的全部事实,人们就可以对一个群体进行安排或控制。然而扩展秩序不是、也不可能是这样的秩序。……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第六章 贸易和货币的神奇世界
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对商业现象的鄙视对市场秩序的厌恶,并非全都来自认识论、方法论、理性和科学的问题。还有一种更晦暗不明的反感。要想理解这种现象,我们得步入这些相对合理的领域背后,看看一些更古老甚至更隐秘的东西:社会主义者在讨论——或原始人遇到——商业活动。贸易和金融制度时,产生的一些特别强烈的态度和情绪。如我们所知,贸易和商业对保密往往有重要的依赖,一如它依赖专业化或个人知识,金融制度就更是如此。例如在商业活动中,除了个人有时间精……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第七章 被毒化的语言
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言不顺,……则民无所措手足。——孔子语言是行为的指南贸易、人口流动及人口的增长和交融,不仅开阔了人们的眼界,而且使他们的语言变得丰富多彩。商人在旅行中不可避免地要遇到各种异域的语言,于是也就掌握了这些语言,不仅如此,他们还不得不思考那些关键用语的不同含义(即使仅仅为了不冒犯东道主,或不误解交易协议的条款),由此他们也了解了对最基本事……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第八章 扩展秩序和人口增长
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国家繁荣最关键的因素是其居民数量的增长。——亚当斯密马尔萨斯主义恐慌症:对人口过剩的担忧我一直在试图解释,尽管有来自我们的本能的反对,尽管存在着对自发过程中所有不确定的事物的恐惧和对经济的普遍无知,尽管在试图用所谓理性手段取得实际上是返祖目标的运动中,存在着所有这些陈腐的论调,人类合作的扩展秩序是如何演进的。我也坚持认为,如果这些……

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《致命的自负——社会主义的谬误》第九章 宗教与传统的守护者
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在矫揉造作的理性和哲学时代出现以前很久,宗教,即使它只有最为粗陋的形式,便已经颁布了道德规则。——亚当斯密有些感觉迟钝的人,总是诅咒他们热爱过的东西。——伯纳德曼德维尔传统守护者的自然选择在本书行将结束之际,我想就这本……

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《致命的自负——社会主义的谬误》补论
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补论“自然的”和“人为的”现行的科学和哲学用语受亚里士多德传统影响甚深,因此,现有的二分法和比对词,通常不但不能正确表达为第一章讨论的问题提供了基础的那些过程,实际上它们还妨碍了对这些问题和难点本身的理解。在这一部分,我将对这种划分上的一些困难加以评论,希望多少熟悉了这些理解的障碍之后,会在事实上促进理解。我们可以从“”(自然的)一词入手……

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