独生子女政策是为紧急避难而施行的政策

作者:政治类

  〔日〕中江要介
  我在北京任职时期,作为护士参加海外青年合作队的女儿到北京后不久即前来看我。
  她是自愿去地方医院进行短期工作之前来向我辞行的。那是一个月之后的事。她再次来看我时无精打采,我问她怎么回事?
  她说:“受到一种无法形容的文化冲击。”
  她从北京乘火车辗转到农村医院。很想赶快进去,但无意中向医院门口的垃圾堆瞥了一眼,突然发现了个死婴。面对这副情景,受到了难以言状的打击。
  听说中国因交通事故致死的人,其尸体多被连续数日丢弃在现场附近,完全被当作一种“东西”看待。这在日本是无法想像的。那么,中国是否没有人权呢?
  在谈论中国的人权时,切勿忘记的是中国的人口问题,中国有12亿多人口。撇开中国拥有约占世界五分之一时人口这个事实就无法谈论中国的人权问题。
  把12亿人口统一起来,给他们房屋住,再让他们填饱肚子,这是需要超出想像的政治力量和努力的。即使只例举粮食这一问题,能制定一个将来不让全体人挨饿的体制,也决非易事。而且中国的人口每年都在迅速增加。据推测,其人口到本世纪末有可能远远超出原来预测的12亿,轻而易举地达到13亿以上。
  面对这样的以等比级数增长的人口问题,中国作为一种紧急避难措施而推行的,即是抑制人口增长的独生子女政策。以美国为首的西方国家,争先恐后地指责中国的这项措施。
  在信仰天主教的国家里,从宗教角度衡量,认为是违反人道的行为而难以接受。确实,在中国的一些地方,如果生了不能成为劳动力的女孩,就不至报户口或做出弃婴这种凄惨的事来,这也是事实,但不能因此就说欧美各国所指责的全部都击中要害。中国有中国的情况。如果控制人口失败了,就很可能导致国家的崩溃,也就是说,会形成为了让一个人活而大家都活不成的事态。因此,必须采取控制人口的政策,加快速度完成现代化,以摆脱贫困。这就是中国的现状。
  加之,还存在着生死观的差异。从中国人看来,死尸只不过是一种“物体”。正因为这样,才能在认领人到来之前放置不管或者干了随便弃娶的事来。在这里,隐含着价值观的差异,决不能因这一件事就简单地断定中国无视人权。
  (李乃成译)
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